SURA 95

AT-TIN (O FIGO)

Período de Meca

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Esta sura de 8 versículos foi revelada em Meca. Leva o nome do substantivo, At-Tin (O Figo) no primeiro versículo. Ela salienta a base comum para todas as religiões divinas e ao fato de que a dignidade e salvação para a humanidade mentira na crença e na prática de boas ações.

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Em Nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

1. Pelo figo e pela oliva,

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2. E pelo Monte Sinai,

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O figo e a oliva, duas frutas altamente valorizadas, também simbolizam, como indicado na Sura 23:20, a parte oriental do Mediterrâneo, onde muitos dos Profetas viveram. Em particular, os três grandes predecessores do Profeta Muhammad (que Deus o abençoe e lhe dê paz), ou seja, os Profetas Abraão, Moisés e Jesus (a paz esteja com todos eles) viveram nestas terras, ainda que Abraão nasceu e começou sua missão no Iraque. É bem conhecido que a montanha onde Jesus (a paz esteja com ele) deu o seu famoso sermão é o Monte Zaytun (azeitona). O Monte Sinai é a montanha onde Moisés (a paz esteja com ele) recebeu a Torá. Meca é indicada pela frase: “esta cidade segura” (ver Sura 106). Estes versículos se assemelham a um versículo do Antigo Testamento: Disse pois: O SENHOR veio de Sinai, e lhes subiu de Seir; resplandeceu desde o monte Parã (Deuteronômio, 33:2). Na verdade, este versículo da Bíblia refere-se à Missão Profética de Moisés, Jesus e Muhammad, respectivamente (a paz esteja com todos eles). Sinai é o lugar onde o Profeta Moisés (a paz esteja com ele) falou a Deus Todo-Poderoso e recebeu a Torá. Seir, um lugar na Palestina, é o lugar onde o Profeta Jesus (a paz esteja com ele) recebeu a Revelação Divina. O último lugar mencionado, Parã, é o lugar onde Deus revelou Sua vontade para a humanidade pela última vez através da Sua revelação ao Profeta Muhammad (que Deus o abençoe e lhe dê paz). Parã, mencionado no Antigo Testamento (Gênesis, 21: 14-21), é a área no deserto, onde, por ordem de Deus, Hagar foi deixada por seu marido Abraão para viver com seu filho Ismael (a paz esteja com eles). Deus, Todo-Poderoso, milagrosamente lhes forneceu uma fonte de água lá. Como afirmado explicitamente no Alcorão (Sura 14: 35-37), e, como é sabido, o Profeta Abraão (a paz esteja com ele) deixou Hagar e seu filho, Ismael, no vale de Meca, que era então um lugar desabitado, entre das montanhas do Parã, e o poço de água descrito é o famoso, conhecido como o poço de Zamzam.

 

3. E por esta cidade segura

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4. Certamente, criamos o ser humano na melhor estatura como o modelo perfeito da criação;

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5. Então, o reduzimos à mais baixa das escalas.

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6. Exceto aqueles que acreditam e praticam o bem, por isso haverá para eles uma recompensa constante e além da medida.

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O universo, uma entidade, integral, composta, cujas partes estão totalmente inter-relacionados e interligadas, que é composto de muitos mundos ou reinos, tanto imateriais como materiais, pode ser comparado a uma árvore. Particularmente nas tradições orientais, esta metáfora tem sido usada, e alguns sábios muçulmanos, como Muhyi’d-Din Ibn al-’Arabi, sempre escreveram sobre esta matéria sob o título: “A Árvore da Criação”. Todas as criaturas que constituem esta árvore vieram à existência por meio das manifestações dos Nomes Divinos - eles existem porque Deus existe eternamente e os faz existir; eles subsistem porque Deus é o Auto Subsistente e o Mantenedor; os seres vivos entre eles veem e ouvem, porque Deus é o Onividente e o Oniouvinte; eles são providos porque Deus é o Provedor, e assim por diante. Assim, o universo como um todo, é um espelho que reflete o seu Criador. Como todos sabem, uma árvore cresce a partir de uma semente. Toda a vida futura da árvore, o programa da sua vida útil, é pré-gravado e codificado nesta semente. Com o semear da semente no solo, a vida da árvore segue sob certas etapas e, finalmente, dá o seu fruto, que contém as sementes, como a forma de realização de toda a vida passada da árvore. Assim, a humanidade é a semente e o fruto da Árvore da Criação. Tudo o que há na Árvore também pode ser encontrado na humanidade. Leis, como a lei de germinação e a lei do crescimento, o que o Criador estabeleceu para a semente germinar e crescer em uma árvore, e desempenha o mesmo papel para a árvore como o espírito desempenha para os seres humanos. Assim, em uma dimensão de sua natureza, os seres humanos parecem anjos ou seres espirituais - eles têm aspectos puros, angelicais. Além ao que os anjos têm, os seres humanos têm livre-arbítrio capaz de fazer tanto o bem como o mal. Em outra dimensão da sua natureza, que se relaciona com o seu ser as crianças do mundo, os seres humanos foram equipados com alguns poderes básicos ou unidades ou faculdades. Eles experimentam as unidades de luxúria animal que são essenciais para manter a vida mundana - desejo pelo sexo oposto, filhos, dinheiro, ganho, e os confortos da vida, ira ou o poder da raiva para proteger a si e seus valores, e a faculdade de intelecto ou razão. Além disso, os seres humanos são, por natureza, falíveis, esquecidos, negligentes, amantes de disputar, obstinados, egoístas, ciumentos, e muito mais. Estas todas parecem ser características negativas, mas, como será explicado a seguir, elas foram dadas aos seres humanos para servir ao seu progresso moral e espiritual. Há outro ponto importante a notar sobre a diferença entre os seres humanos e os outros seres. Enquanto os animais, por exemplo, vêm ou são enviados para o mundo como se já foram ensinados tudo o que precisam na vida, e enquanto eles se adaptam à vida em um tempo muito breve, por exemplo, de alguns dias ou semanas, os seres humanos entram no mundo sem qualquer conhecimento e demoram muito tempo para se adaptar à vida e aprender o que é necessário. Assim, os seres humanos são obrigados a progredir ou desenvolver por meio da aprendizagem, e para desenvolver seu potencial. Assim, os poderes acima mencionados, faculdades, e os sentimentos de aparência negativa dados a eles não foram restringidas na criação. Se, no entanto, os seres humanos obedecerem a seus anseios, sem qualquer consideração de certo e errado e não disciplinarem suas unidades animais de acordo com alguns padrões, então esses impulsos podem se tornar a fonte de vícios inumeráveis. Se forem indisciplinados, a raiva pode causar grandes crimes, como homicídio, todos os tipos de injustiças e as violações dos direitos dos outros. A cobiça pode levar os seres humanos a consumir tudo o que encontrarem, para ganhar de qualquer maneira que acharem conveniente, para cometerem muitos crimes como roubo e usurpação; entrar em relações sexuais ilícitas é tentar esconder as consequências do aborto e o infanticídio. A faculdade da razão ou do intelecto, se não for usada de acordo com certos padrões, pode ser um meio para tais práticas enganosas como a demagogia, a mentira e o sofisma, e para a incredulidade, a hipocrisia e para muitos tipos diferentes de associação de parceiros com Deus. Esta faculdade, que concedeu aos seres humanos para realizar admiráveis sucessos científicos e tecnológicos e desenvolvimentos nos últimos séculos, também trouxe muitos desastres sem paralelo na história da humanidade, como guerras contínuas, a criação de máquinas para abate e destruição em uma escala inacreditável, e um aumento da poluição ambiental. Em suma, por causa de seus impulsos irrestritos ou poderes, os seres humanos, se indisciplinados, podem ser agentes de destruição e tornarem a vida e o mundo em uma prisão para eles e para todas as outras criaturas na face da terra. Isto acontece quando são reduzidos à mais baixa das escalas. No entanto, a fim de alcançar a verdadeira humanidade por subir a cargos mais elevados, e para obter a felicidade em suas vidas individuais e coletivas, neste mundo e no Outro, os seres humanos devem restringir os impulsos ou poderes dados a eles de acordo com certos preceitos, e canalizar as características aparentemente negativas em virtudes. Além disso, os seres humanos não são seres compostos de apenas corpos ou apenas intelectos. Eles têm também um espírito, que exige satisfação, sem o que nunca pode encontrar a verdadeira felicidade. Portanto, o controle de todos eles, é possível através da aprendizagem, fé, adoração regular, a luta contra a alma carnal, e o uso de vontade de forma correta. Ao restringir ou treinar o poder da luxúria ou a unidade animal, eles podem adquirir a castidade e a moderação; restringindo ou treinando o poder de raiva, eles podem adquirir cavalheirismo e bravura, e restringindo ou treinando o poder do intelecto, eles podem adquirir verdadeira sabedoria. Canalizar os sentimentos aparentemente negativos ou aspectos de sua natureza pode levar a um resultado positivo; a obstinação, por exemplo, pode ser canalizada para firmeza na causa da verdade e do certo; e o ciúme, em competitividade em relação a fazer coisas boas. A verdadeira humanidade reside na verdadeira satisfação espiritual e aquisição de distinção com estas virtudes ou qualidades boas e, assim, tornar-se um ser bom e adorador

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7. O que, então (ó ser humano) faz com que tu, depois de tudo (destas realidades), negue o Juízo Final?

 

8. Acaso, Deus não é o Melhor dos juízes e o Mais Poderoso dos soberanos?

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