SURA 77
AL-MURSALÁT
(OS ENVIADOS)
Período de Meca

Revelada em Meca; 50 versículos, nos anos iniciais do período de Meca da missão do Mensageiro de Deus (que Deus o abençoe e lhe dê paz). Esta Sura leva o seu nome a partir da palavra al-mursalát (os enviados) no primeiro versículo. Menciona as funções de algumas classes de anjos em certos eventos universais, focando a atenção sobre o Poder de Deus, a verdade da Ressurreição e a vida após a morte, e alertando contra a negação dessa verdade.

                                                    Em Nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

 

1. Pelas companhias (de anjos) enviadas uma após a outra para alguns bons resultados,

 

2. Que se movem como tempestades rápidas e com força;

 

3. E pelo desdobramento dos pergaminhos da Revelação,

 

4. E servindo para (o certo e o errado) serem separados com toda a clareza,

 

5. E assim trazem a Revelação,

 

6. A fim de que alguns possam ter os meios para pedir perdão e que alguns possam ser avisados -

 

7. Certamente o que está vos prometido sobrevirá:

 

Os anjos têm funções muito importantes ou deveres em nossas vidas e no funcionamento do universo ao seu redor. O Alcorão menciona os anjos com os deveres que cumprem e nos grupos que cumprem essas funções. Por exemplo, veja Sura 37: 1-3; Sura 79: 1-5. No entanto, geralmente vivem sem saber de qualquer deles e seus deveres universais. Nestes versículos iniciais, Deus chama a nossa atenção sobre eles, particularmente aqueles que transmitem a Revelação para os Mensageiros, desempenhando assim um papel na separação do certo do errado, e a separação dos que servem certo

daqueles que servem errado. Deus conclui o juramento que Ele faz por esses anjos, enfatizando que o Dia da Ressurreição certamente virá.

  

8. Quando as estrelas se apagarem,

9. E quando o céu se fender,

 

10. E quando as montanhas forem desintegradas (como poeira),

 

11. E quando o tempo para os Mensageiros (para testemunhar a favor ou contra as suas comunidades) é marcado.

 

12. Para que dia o prazo (de tudo isso) foi ajustado?

 

13. Para o Dia do Julgamento e Distinção (entre as pessoas de acordo com a forma como eles acreditaram e atuaram no mundo).

 

14. O que permite que você perceba o que é o Dia do Juízo e Distinção?

 

15. Ai, nesse dia, daqueles que negam (o Dia)!

 

16. Nós não destruímos os povos antigos (que negaram)?

 

17. Então Nós fizemos as gerações posteriores (do mesmo estatuto) os seguirem (em sendo destruído).

 

18. Porque assim vamos lidar com os criminosos incrédulos.

 

19. Ai, nesse dia, daqueles que negam (o Dia)!

 

20. (Como e por que vos atreveis a negar?) Não vos criamos de um fluido desprezível?

 

21. Então, colocamos em um lugar seguro (estável),

 

22. Para um termo conhecido, pré-ordenado (de gestação).

 

23. Assim, Nós determinamos (tudo relacionado à sua existência): Quão excelentes somos na determinação!

 

24. Ai, nesse Dia, daqueles que negam!

 

25. Não fizemos da terra um receptáculo,

 

26. Tanto para os vivos como para os mortos?

 

27. E criamos nela firmes e elevadas montanhas, e vos demos para beber a água doce (jorrando deles).

 

28. Ai, nesse Dia, daqueles que negam!

29. “Avançai para o (Fogo) que negavam!

 

30. “Movei-vos para a sombra (de fumaça preta subindo) em três colunas.

 

Ele merece atenção que a fumaça do Inferno subirá em três colunas. Isto torna-se mais significativo quando se considera que o Alcorão usa a luz no singular e a escuridão no plural como profundezas ou véus das trevas (em árabe o número menor do plural é três). Isso pode ser uma indicação para o fato de que, na história, a associação de parceiros com Deus e sistemas de opressão têm sido geralmente baseados em três “colunas”. Ao descrever as ações dos incrédulos, o Alcorão diz que suas ações são como véus de escuridão encobrindo um mar abissal em suas profundezas, coberto por ondas uma sobre as outras, acima do qual há uma nuvem: véus de escuridão empilhadas uma sobre a outra, de modo que quando ele estende a mão, ele dificilmente pode vê-la (Sura 24: 40). Ele também pode aludir ao resultado da má utilização das três faculdades cardeais dadas aos seres humanos - ou seja, o intelecto, a raiva, e a luxúria, ou dos três poderes em que um governo se baseia - ou seja, de executivo, judiciário e legislativo; ou, de outra perspectiva, poder, capital, conhecimento e ou educação, ou poder, justiça e lei (ver Sura 57: 25, nota 15). Por exemplo, o Alcorão diz que o Profeta Moisés (a paz esteja com ele) foi enviado para o Faraó, Corá, e Hamã (Sura 29: 39, 40, 24). Esta deve ser uma das razões para, como um exemplo de sabedoria, o fato de que durante o Hajj, os peregrinos atiram pedras em três “demônios” dispostos em colunas (a principal, a do meio, e a menor).

 

31. “Isso não vai dar nem sombra (refrescante), nem será de qualquer proveito contra as chamas.”

 

32. Ele (o fogo) vai jogar fora faíscas como castelos,

 

33. (Espalhados) como se fossem camelos amarelos.

 

As faíscas do Inferno sendo tão grandes quanto, ou sendo comparadas a castelos e camelos pode ser uma alusão às coisas mundanas que os condenados ao fogo do Inferno amam apaixonadamente. O que é mais valioso para as pessoas do deserto é o camelo, enquanto aqueles que vivem em cidades perdidas em prazeres são viciados em ter castelos grandiosos.

 

34. Ai, nesse Dia, daqueles que negam!

 

35. Este será um Dia em que (os negadores) não pronunciarão uma palavra;

 

36. Nem serão autorizados a oferecer escusas.

 

 

De acordo com vários versículos, as pessoas condenadas ao Inferno vão proferir palavras de significados diferentes. Por exemplo, do Inferno, eles vão se dirigir a Deus e aos crentes no Paraíso (Sura 23: 105-106), e eles vão se dirigir ao chefe da guarda do Inferno (Malik) (Sura43: 77); no seu caminho para o Inferno, eles abordarão também os crentes, a fim de tentar obter algo de sua luz (Sura 57: 13-14), pois eles vão aproximar- -se no Lugar da Suprema Congregação (Sura 36: 52; Sura 37: 20), eles vão disputar entre si (Sura 34: 31-33); etc. Então, pode-se concluir que tudo não terá lugar na mesma tensão, no Dia do Juízo. Será um dia em que haverá muitos outros “dias”; assim, este versículo menciona uma das cenas do Outro Mundo, onde os incrédulos não vão proferir uma palavra, nem lhes ser permitido oferecer desculpas.

 

37. Ai, nesse dia, daqueles que negam!

 

38. “Este é o Dia do Julgamento e Distinção (entre pessoas, de acordo com a forma como acreditavam e atuavam no mundo). Reunimos vós e os mais antigos (anteriores a partir de comunidades que eram também negadores).

 

39. “Então, se tendes um esquema (para salvar-vos do Meu castigo), depois aplicá-lo (contra mim)!”

 

40. Ai, nesse dia, daqueles que negam!

 

41. Certamente os que reverenciam a Deus e os piedosos estarão entre sombra agradável e fontes;

 

42. E terão frutos de qualquer tipo que desejam.

 

43. “Comei e bebei com deleite por tudo o que tinham feito (no mundo).”

 

44. Assim, recompensamos aqueles que se dedicam a fazer o bem, conscientes de que Deus está os vendo.

 

45. Ai, nesse Dia, daqueles que negam!

 

46. Consumi (as riquezas do mundo) e desfrutai de vossa vida, mas por pouco tempo, pois sois criminosos, cometendo pecados acumulados!

 

47. Ai, nesse Dia, daqueles que negam!

 

48. Quando lhes foi dito: “Curvai-vos (diante de Deus com humildade e adorai-O)!” Eles não se curvaram.

 

49. Aí, nesse Dia, daqueles que negam!

 

50. Em que outra palavra, além deste (Alcorão), eles vão acreditar?

Fonte: O ALCORÃO Com Interpretação Anotada por Ali Ünal, Tughra Books, 2015